PSICOLOG\u00cdA\u00a0<\/strong><\/span> BORJA VILASECA<\/span><\/p>\n <\/a>EL PAIS SEMANAL – 16-10-2011<\/span><\/p>\n Aunque la mayor\u00eda de las personas no van hacia ninguna parte, es un milagro encontrarse con una que reconozca estar perdida\u00bb. Estas palabras del fil\u00f3sofo Jos\u00e9 Ortega y Gasset (1883-1955) siguen vigentes en la actualidad. La gran mayor\u00eda de nosotros nos limitamos a sobrevivir. Trabajamos. Consumimos. Y tratamos de divertirnos todo lo que podemos. Pero en general no sabemos para qu\u00e9 vivimos. De ah\u00ed que muchos vaguemos por la vida como \u00abboyas a la deriva\u00bb.<\/p>\n Y no es para menos. Desde que nacemos, la sociedad nos condiciona para convertirnos en empleados y consumidores, de manera que perpetuemos el funcionamiento econ\u00f3mico del sistema. Tanto es as\u00ed, que hemos sido adoctrinados para buscar nuestro bienestar fuera de nosotros mismos. Prueba de ello es que confundimos la verdadera felicidad con suced\u00e1neos como el placer, la satisfacci\u00f3n o la euforia temporal que nos proporcionan el consumo de bienes materiales, los triunfos profesionales o el entretenimiento. Y debido a nuestra falta de autoestima y de confianza en nosotros mismos, a menudo construimos un estilo de vida de segunda mano, prefabricado.<\/p>\n <\/p>\n Frente a este escenario socioecon\u00f3mico, la crisis existencial es casi inevitable. En esencia, consiste en reconocer que nuestra forma de pensar y de comprender la vida es limitada y err\u00f3nea. Y en consecuencia, iniciar un proceso de cambio y evoluci\u00f3n personal, buscando una nueva manera de relacionarnos con nosotros mismos y con nuestras circunstancias. As\u00ed es como aprendemos a seguir los dictados de nuestra conciencia y de nuestra intuici\u00f3n, desarrollando nuevas competencias emocionales que nos permitan obtener resultados de mayor satisfacci\u00f3n.<\/p>\n <\/p>\n <\/a>EL NEGOCIO DE LA AUTOAYUDA<\/span><\/p>\n <\/p>\n \u00abNo hay mayor negocio que vender a gente desesperada un producto que asegura eliminar la desesperaci\u00f3n\u00bb (Aldous Huxley)<\/strong><\/p>\n <\/p>\n A lo largo de la \u00faltima d\u00e9cada se ha multiplicado exponencialmente el n\u00famero de personas interesadas en conocerse mejor y potenciar su inteligencia emocional. Y como consecuencia directa ha emergido con fuerza un nuevo sector profesional: el de la autoayuda. Debido al malestar generalizado, no solo se ha puesto de moda, sino que se ha consolidado como un negocio muy lucrativo. Cada vez hay m\u00e1s espacios en los medios de comunicaci\u00f3n -como este que est\u00e1 leyendo- orientados a dar cobertura a estas nuevas necesidades y motivaciones emergentes. Y en las librer\u00edas comerciales, esta secci\u00f3n ya ocupa una parte significativa. De hecho, est\u00e1n aflorando \u00abexpertos\u00bb en el tema por todas partes. Hoy en d\u00eda, todo el mundo conoce lo que es el\u00a0coaching<\/strong>,<\/em>\u00a0aunque muy pocos saben exactamente para qu\u00e9 sirve.<\/p>\n <\/p>\n Pero, \u00bfqu\u00e9 es la autoayuda? \u00bfPor qu\u00e9 suele tener una connotaci\u00f3n tan negativa? En primer lugar, cabe se\u00f1alar que la autoayuda es el concepto que se utiliza para etiquetar cualquier iniciativa psicol\u00f3gica, espiritual o esot\u00e9rica alternativa a la terapia convencional y a la religi\u00f3n tradicional. Y eso, en s\u00ed mismo, ya es motivo para ganarse unos cuantos enemigos. Sobre todo porque puede\u00a0robar\u00a0<\/em>parte de la clientela. Popularmente se suele ridiculizar por considerarse una \u00abpseudociencia\u00bb llena de \u00abcharlatanes\u00bb y \u00abvendedores de humo\u00bb, sin t\u00edtulos oficiales que acrediten su competencia y profesionalidad.<\/p>\n <\/p>\n M\u00e1s all\u00e1 de la opini\u00f3n que tengamos al respecto, la autoayuda es un movimiento psicol\u00f3gico cargado de buenas intenciones. Sin embargo, alberga una contradicci\u00f3n en s\u00ed misma. ‘Autoayuda’ quiere decir ‘ayudarse a uno mismo’. Si bien los dem\u00e1s pueden escucharnos, apoyarnos y compartir con nosotros lo que han aprendido de s\u00ed mismos, nadie m\u00e1s puede resolver nuestros problemas y conflictos existenciales. Cada uno de nosotros est\u00e1 llamado a recorrer su propio camino.<\/p>\n <\/p>\n <\/a>NI DOGMAS NI GUR\u00daS<\/span><\/p>\n <\/p>\n \u00abTen mucho cuidado de aquellos que te vendan sus propias creencias, pues est\u00e1n obstaculizando tu propio descubrimiento de la vida\u00bb (Anthony de Mello)<\/strong> Cuentan que un sabio explicaba siempre una par\u00e1bola al finalizar cada clase, pero los alumnos no siempre la entend\u00edan. \u00abMaestro\u00bb, le dijo uno de ellos una tarde. \u00abT\u00fa nos cuentas los cuentos, pero no nos explicas su significado\u00bb. \u00abPido perd\u00f3n por eso\u00bb, se disculp\u00f3 el maestro. \u00abPerm\u00edteme que para enmendar mi error te invite a comer un rico melocot\u00f3n\u00bb. \u00abGracias maestro\u00bb, respondi\u00f3 el alumno. \u00abQuisiera, para agasajarte, pelarte el melocot\u00f3n yo mismo. \u00bfMe permites?\u00bb \u00abS\u00ed. \u00a1Muchas gracias!\u00bb. \u00ab\u00bfTe gustar\u00eda que, ya que tengo en mi mano el cuchillo, te lo corte en trozos para que te sea m\u00e1s c\u00f3modo?\u00bb, le pregunt\u00f3 seguidamente el sabio. \u00abMe encantar\u00eda, pero no quisiera abusar de tu hospitalidad, maestro\u00bb. \u00abNo es un abuso si yo te lo ofrezco. Solo deseo complacerte. Perm\u00edteme tambi\u00e9n que te lo mastique antes de d\u00e1rtelo\u00bb. Y el alumno, con cara de asco, grit\u00f3 nervioso: \u00ab\u00a1No, maestro! \u00a1No me gustar\u00eda que hicieras eso!\u00bb. El sabio hizo una pausa y concluy\u00f3: \u00abSi yo os explicara el sentido de cada cuento, ser\u00eda como daros de comer una fruta masticada\u00bb.<\/p>\n <\/p>\n Desde un punto de vista emocional, nadie puede ayudarnos. Como mucho, los dem\u00e1s pueden acompa\u00f1arnos en nuestro proceso. Pensar lo contrario es un acto de soberbia y de superioridad. Las personas que creen que ayudan suelen posicionarse por encima de los que reciben dicha ayuda. En cambio, las personas que ejercen temporalmente el rol de acompa\u00f1antes procuran mantenerse al mismo nivel, posibilitando que el aprendizaje sea rec\u00edproco. En vez de dar consejos y recetas sobre la manera en la que otros deber\u00edan vivir sus vidas, es mucho m\u00e1s \u00fatil y eficiente hacer preguntas y compartir reflexiones que nos permitan crecer en comprensi\u00f3n.<\/strong><\/p>\n <\/p>\n <\/a>VICTIMISMO Y PATERNALISMO<\/span> <\/a><\/p>\n El triunfo de la autoayuda tiene mucho que ver con la p\u00e9rdida progresiva de credibilidad que est\u00e1n padeciendo las instituciones religiosas. De hecho, algunos soci\u00f3logos afirman que la autoayuda est\u00e1 en camino de convertirse en la gran religi\u00f3n del siglo XXI. Lo cierto es que ambas comparten una serie de paralelismos, entre los que destaca el paternalismo. Esta similitud pone de manifiesto el victimismo imperante en nuestra sociedad. En general, queremos que alguien o algo resuelvan nuestros problemas y conflictos. Por eso solemos aferrarnos a personas o instituciones que nos ofrezcan consuelo y nos garanticen seguridad.<\/p>\n <\/p>\n De entre las personas que buscan asesoramiento para mejorar cualquier \u00e1mbito de su vida -ya sea a trav\u00e9s de libros, cursos o consultas privadas-, muchos buscan un\u00a0parche<\/em>\u00a0con el que aliviar su malestar a corto plazo. Fruto de la desesperaci\u00f3n, anhelan dar con una\u00a0f\u00f3rmula m\u00e1gica<\/em>\u00a0que erradique definitivamente su sufrimiento. Muy pocos estamos dispuestos a cuestionarnos a nosotros mismos, asumiendo que somos cocreadores y corresponsables no solo de nuestro estado de \u00e1nimo, sino tambi\u00e9n de nuestras circunstancias actuales. Tanto es as\u00ed, que en la jerga del crecimiento personal empieza a hablarse acerca de los \u00abcursillistas\u00bb. Es decir, individuos que empalman un curso tras otro, del mismo modo que devoran decenas de libros de autoayuda sin apenas dedicar tiempo para digerir, procesar y -lo m\u00e1s importante- poner en pr\u00e1ctica dicha informaci\u00f3n.<\/p>\n <\/p>\n Si verdaderamente estamos motivados para cultivar el arte de la felicidad, la acumulaci\u00f3n de conocimiento puede llegar a ser un obst\u00e1culo. M\u00e1s que eruditos, lo esencial es que aprendamos a ser sabios. Y la sabidur\u00eda podr\u00eda definirse como la capacidad de obtener resultados de satisfacci\u00f3n de forma voluntaria, lo cual es una cuesti\u00f3n de compromiso y entrenamiento. Y es que sabe m\u00e1s acerca del perd\u00f3n quien ha perdonado una vez a alguien, que quien ha le\u00eddo libros y hecho cursos sobre \u00abaprender a perdonar\u00bb y todav\u00eda no ha perdonado. Dado que hay tantas herramientas y tantos profesionales en el mercado, es necesario que desarrollemos nuestro propio criterio. A la hora de escoger un referente, es m\u00e1s importante la energ\u00eda que nos transmite su presencia que los t\u00edtulos que cuelgan de la pared de su despacho.<\/p>\n <\/p>\n Aunque se suelan meter en el saco de la autoayuda, existen muchas corrientes de pensamiento que promueven una verdadera\u00a0curaci\u00f3n<\/em>\u00a0a medio plazo. El denominador com\u00fan de todas ellas es el autoconocimiento, un proceso que nos permite descubrir c\u00f3mo funcionamos y qu\u00e9 necesitamos para ser felices. De hecho, la comprensi\u00f3n y sabidur\u00eda ya se encuentran en nuestro interior. Tan solo hemos de eliminar las capas de condicionamiento que nos separan de ellas. Eso s\u00ed, el primer paso suele ser el m\u00e1s dif\u00edcil, pues consiste en vencer el miedo a conocernos.<\/p>\n <\/p>\n <\/a>CUESTI\u00d3N DE HUMILDAD<\/span><\/p>\n <\/p>\n \u00abNo puedo ense\u00f1aros nada, solamente puedo ayudaros a buscar el conocimiento dentro de vosotros mismos, lo cual es mucho mejor que traspasaros mi poca sabidur\u00eda\u00bb (S\u00f3crates)<\/strong><\/p>\n <\/a><\/p>\n Lo mejor que podemos hacer quienes nos dedicamos profesionalmente al crecimiento personal es actuar como espejos donde los dem\u00e1s puedan verse reflejados. Lo importante es el mensaje, no el mensajero.<\/strong> De ah\u00ed que parte de nuestro aprendizaje consista en preservar la humildad. Para lograrlo hemos de estar comprometidos con nuestro propio autoconocimiento, trascendiendo la necesidad emocional de \u00abser alguien\u00bb (relacionada con el ego) y la necesidad econ\u00f3mica de \u00abconseguir algo\u00bb, vinculada con la ambici\u00f3n y la codicia. As\u00ed es como podemos disfrutar de nuestra profesi\u00f3n con una aut\u00e9ntica vocaci\u00f3n de servicio.<\/p>\n <\/p>\n La autocr\u00edtica no solo es signo de madurez, sino que es la base sobre la cual construir una sana y honesta \u00e9tica profesional. Y esta es especialmente necesaria en un \u00e1mbito tan delicado como es el de la autoayuda. Lo que est\u00e1 en juego es nuestra capacidad para inspirarnos los unos a los otros para aprender a disfrutar m\u00e1s plenamente de este milagro que llamamos \u00abvida\u00bb.<\/p>\n <\/p>\n
\n<\/a>La verdad sobre la autoayuda\u00a0<\/span><\/a><\/p>\n
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\n\u00abLa mayor\u00eda de personas que ans\u00edan la libertad no quieren renunciar a sus cadenas\u00bb (Khalil Gibran)<\/strong><\/p>\n
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